¡YA VIENE LA GUERRA POR EL AGUA¡

¡YA VIENE LA GUERRA POR EL AGUA¡

JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA*

30 de diciembre de 2011

Más de 500 años han pasado desde que los tres valles más importantes del centro de México, el del Anáhuac, el de Toluca y el de Cuernavaca-Cuautla, sacian su sed a despecho y por encima de las poblaciones indígenas originarias. Desde las normas impositivas de las Cortes de Cádiz, la ordenanza virreinal, las leyes de redistribución del período de Reforma, aquellas de cancelación punitiva del porfiriato, hasta las adecuaciones jurídicas “revolucionarias y liberales” de la actualidad; la unidad espacial y de organización social de los pueblos indígenas del centro del país, conocida como Altépetl, se ha venido modificando drásticamente a favor de los dispositivos de control del Estado mexicano, sin que ello tenga relación alguna con el verdadero  desarrollo social de ese sector de la población. En los hechos, el control de las instituciones ha promovido el despojo de las tierras a las comunidades indígenas, frente a la demanda imparable de la burbuja urbana de los valles centrales, que crece de manera descontrolada, desordenada e irregular.

Esta situación obligó a las comunidades indígenas originarias a trasladar su territorio a zonas boscosas altas, en promedio 2500 MSN. Ahí, en los bosques de oyamel, encino y ocote prosperaron esas comunidades, con un tipo de propiedad comunal o ejidal, y, con una precaria sustentación alimentaria por la poca productividad agrícola de las tierras altas. Sin embargo, esta situación, en apariencia idílica, está a punto de terminar por la enésima oleada de expropiaciones que ya preparan los gobiernos federal y estatal, ante la presión de las ciudades por apropiarse de recursos naturales estratégicos como el agua. Un factor correlacionado de presión, lo conforman las compañías inmobiliarias que desean levantar complejos habitacionales exclusivos. Un ejemplo reciente de tales tendencias expropiatorias, es la proyección de crecimiento metropolitano en Toluca, la Ciudad de México, y Cuernavaca, en los próximos 20 años. En la prospectiva de crecimiento de estas ciudades se contempla la expansión urbana con una ingeniería de redes hidrícas con la apertura de nuevos pozos de agua, sin considerar factores como el uso agrícola de las tierras, la renovación del recurso o la conservación de zonas ecológicas protegidas. Los primeros pasos ya se están dando al someter a revisión jurídica los Planes de Reordenamiento Ecológico-Territorial (PRET), lo cual, busca reducir las directivas restrictivas del uso de suelo, además de cancelar la organización y/o participación ciudadana. El objetivo es subordinar el PRET a los Planes de Desarrollo Urbano. Cabe puntualizar que hoy, el 70% del agua y el oxígeno, que se consumen en Cuernavaca, la Ciudad de México o Toluca, proviene de las zonas boscosas altas.

El despojo de las aguas comunitarias no es nuevo. La Constitución de 1917 estableció el carácter nacional de gran parte de las aguas que nacen o se localizan en territorio mexicano, lo que inició el despojo de las aguas pertenecientes a las comunidades originarias, aunque la reforma agraria, en su etapa cardenista, contemplara, al menos virtualmente,  la dotación y el reconocimiento de aguas ejidales y comunales. Luego, en 1922, Álvaro Obregón emitió un Decreto declarando todas las aguas superficiales de la Cuenca del Valle de México como nacionales. Esto no sólo fue una interpretación abusiva del Artículo 27 Constitucional; llevó también al desconocimiento de los derechos agrarios y territoriales de las comunidades, y el despojo de sus territorios se hizo ley. *Derechos de Autor ®

EN ZACATEPEC Y XOXOCOTLA OTRA PIFIA DE CASAS GEO

EN ZACATEPEC Y XOXOCOTLA OTRA PIFIA DE CASAS GEO

JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA*

06 DE ENERO DE 2011

Desde febrero de 2010 el alcalde del municipio de Zacatepec, José Carmen Cabrera, había dado luz verde a la compañía inmobiliaria Casas Geo para la construcción del fraccionamiento de setecientas veintiocho casas en el Cerro de la Tortuga, dentro de las tierras de la población Tetelpa, en los límites colindantes con Xoxocotla. Fue hasta el mes de octubre de este año 2011, cuando la maquinaria de la compañía llegó para comenzar a construir el conjunto habitacional, hecho que los habitantes de Tetelpa rechazaron por completo. Ese mismo mes, Solicitaron la comparecencia del presidente municipal y de los responsables de casas Geo, para conocer detallessobre títulos de propiedad, permisos del ayuntamiento y los elementos de sustentabilidad del proyecto como la obtención de agua potable, el uso de suelo y la generación de basura. Sin embargo no fueron atendidos ni por el alcalde ni por Casas Geo. Luego durante el mes de noviembre los pobladores de Tetelpa y Xoxocotla realizaron asambleas públicas para discutir las acciones a realizar y decidieron parar la construcción del fraccionamiento para el 29 de noviembre. A su vez la población está pidiendo la intervención del gobernador Marco Adame, argumentando que las escrituras exhibidas por casas Geo son apócrifas, además de que el alcalde está tomando decisiones sin consultar a la comunidad de Tetelpa.

Fuentes académicas provenientes del Centro de Investigaciones Biológicas de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos califican como inviable e irracional el proyecto de Casas Geo. El investigador Rafael Monroy Ortiz dice que el Cerro de la Tortuga y sus alrededores es la única área natural que le queda al municipio.

La información que por su parte exhibe Casas Geo, respecto del impacto ambiental de su proyecto de construcción, es general y vaga, sin evaluaciones de afectación potencial a mantos freáticos, ecosistema, fauna y flora del lugar, y sin proporcionar datos el tipo de sistema que empleará el conjunto habitacional para el tratamiento de aguas residuales y el manejo de deshechos orgánicos e inorgánicos.

Por otra parte, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, a través de su delegado regional en Morelos, Mario Córdova Téllez, advirtió al ayuntamiento y a Casas Geo que no se puede llevar a cabo ninguna construcción en el lugar, porque hay trazados, calles y construcciones prehispánicas. Esto también pone de manifiesto la irregularidad en que el ayuntamiento de Zacatepec otorga permisos sin un análisis previo de los sitios históricos. El proyecto de Casas Geo también atenta en contra de los usos y costumbres del poblado de Tetelpa y Xoxocotla, con presencia indígena, violentando sus tradiciones y sus centros ceremoniales: en la parte superior del cerro de la tortuga hay un centro de salud de la población, en donde se llevan a cabo ceremonias y rituales de origen prehispánico relacionados con el ciclo agrícola.

La falta de planeación de la expansión urbana y su emergencia desordenada, en este municipio y en casi todo el país, pone de manifiesto el especial interés de los gobiernos (municipal, estatal y federal), en los aspectos económicos de un determinado y selecto grupo empresarial, dejando de lado a la sociedad y a la naturaleza.                            

*Derechos de Autor ®

IMPACTO DE CFE EN DOS PUEBLOS INDÍGENAS DE OAXACA

EL IMPACTO DE CFE EN DOS PUEBLOS INDÍGENAS DE OAXACA

JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA*

02 de enero de 2011

A partir de 1994 La Comisión Federal de Electricidad (en adelante CFE), realiza un extenso programa de reestructuración en su organigrama para incorporar una gerencia de asuntos sociales, que tiene como misión, coordinarse con instancias como la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI),  para evaluar, atender y solucionar los problemas sociales generados por la construcción, mantenimiento o ampliación de las plantas hidroeléctricas que administra. No obstante, en el estado de Oaxaca, con presencia de poco más de 1 millón ochocientos mil indígenas, perviven hasta hoy, problemas sociales generados por CFE hace una década, al construir las plantas hidroeléctricas del Temazcal y Cerro de Oro, ambas sobre el río Papaloapan. La construcción de estas plantas desplazó de manera forzada a cuarenta mil indígenas mazatecos y chinantecos de sus TERRITORIOS originarios, trasladándolos a lugares de baja productividad agrícola, escaza precipitación pluvial  e insuficiente generación hidríca. Desde un punto de vista cultural, las acciones de CFE, fueron caracterizadas por el Banco Mundial y Naciones Unidas como “Insensibles” con respecto a las relaciones tradicionales de estos pueblos indígenas con la tierra y el agua, que están incorporadas a los ciclos agrícolas que ellos observan y su cosmovisión. Aunado a ello, también se cuentan los impactos masivos hacia estas poblaciones en detrimento de su calidad de vida y desarrollo social, tras la enorme emergencia sanitaria por falta de agua en los nuevos asentamientos.  Desde luego que, los problemas ocasionados por CFE -irónicamente caracterizada como una “compañía de clase mundial”-, han generado movimientos de resistencia indígena en Oaxaca, cuya única respuesta de parte de las autoridades federales y estatales, ha sido la represión militar, policiaca y paramilitar.

El tratamiento de los problemas generados por CFE, pone de manifiesto  la ausencia de políticas públicas para reasentamientos como sí los tienen para la construcción, además, de considerar erróneamente que estas instancias de interés público,  no están obligadas por ley a focalizar la resolución de problemas de desarrollo social y económica que genera la expansión de su infraestructura en territorios indígenas. Por consiguiente, el rompimiento de cadenas productivas en núcleos agrarios, no tiene, al menos en Oaxaca, importancia para CFE, toda vez que no reconoce los efectos paralelos, como el desempleo, el desabasto alimenticio y el despojo patrimonial. Las únicas acciones que CFE contempla para atender la expropiación de tierras comunales y ejidales es la indemnización que el mismo gobierno federal fija y canaliza a través de fondos administrados no por los afectados, sino por intermediarios y receptores estatales y municipales. En ese sentido, falta una evaluación externa de cómo y cuándo esos fondos federales de indemnización llegan a las comunidades indígenas. Pero, los problemas no se resuelven solo con el pago por la tierra expropiada, ya que además, se lesionan la forma tradicional de vivir, la organización comunitaria, la supresión del acceso a recurso como el agua, y la cancelación de actividades productivas con los que las poblaciones indígenas subsisten. Pero más lesiva resulta aún esa ausencia de visión social en CFE si  se considera la marginación crónica en que se encuentran las comunidades indígenas de Oaxaca, definidas por INEGI como los estratos sociales más pobres de México, con severas deficiencias alimentarias, patrimoniales, educativas y de salud.        *Derechos de Autor ®

CONVENIO INTERNACIONAL SOBRE DIVERSIDAD BIOLÓGICA (CIDB)

JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA*

20 de diciembre de 2011

 

Desde 1992, existe en Naciones Unidas, el Convenio sobre la Diversidad Biológica (CIDB). Este instrumento internacional es muy importante para México ya que es uno de los llamados Países Megadiversos. Esto quiere decir que México, al igual que otros países como Brasil, Rusia, India o Mongolia; cuenta con una gran diversidad de animales y plantas además de ecosistemas como bosques, desiertos, montañas, playas, humedales, selvas, etc. Un aspecto particularmente sugerente de CIDB es el relacionado con las comunidades indígenas y núcleos poblacionales rurales que habitan dentro de los ecosistemas mencionados y que resguardan conocimientos tradicionales concernientes sobre Medicina, conservación, agricultura sustentable e interacción equilibrada. De acuerdo con este convenio internacional, México, debe hacer esfuerzos para preservar los conocimientos tradicionales, así como el conjunto de la cultura de los más de 60 pueblos indígenas y los núcleos rurales del país, pues son considerados como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Desde la perspectiva internacional y considerando la situación de deterioro ambiental sostenido desde la primera mitad del siglo XX, CIDB declara que la protección de los Recursos Genéticos y los Conocimientos Tradicionales Asociados, debe ser considerada por los países, entre ellos México, como una acción estratégica de alta prioridad para garantizar la supervivencia de los pueblos indígenas y los núcleos agrícolas. En ese sentido, CIDB propone una serie de medidas para que los gobiernos, en todos sus niveles, interactúen directamente con las comunidades, evitando la cadena de intermediarios y gestores (lobbys), que, en los hechos, casi han paralizado el desarrollo social de los pueblos indígenas y núcleos rurales, a expensas de la corrupción, el nepotismo, la arbitrariedad y el tráfico de influencias. Por supuesto que esa situación de involución social y atraso, reconoce CIDB, solo favorece los intereses de grandes industrias que se ciernen voraces sobre los recursos naturales, como agua, madera, tierra, minerales, farmacéuticos, productos agrícolas y ganadería; con el único propósito de sobre explotar, monopolizar e intensificar su producción.

CIDB, propone a los gobiernos, el apego estricto a instrumentos internacionales vigentes, como la Carta de la Naciones Unidas, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Acuerdo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos Indígenas (aprobada por la Asamblea General en su resolución 61/295 del 02 de octubre de 2007); en su relación con los pueblos indígenas y los núcleos agrarios, y en todas y cada una de las acciones para la preservación de su cultura, promoviendo activamente democracia, desarrollo social, prospectiva, actividades económicas, financiamiento, reconocimiento, autonomía, libre determinación e identidad. La base material de este reconocimiento, de acuerdo con CIDB y la OIT, es el TERRITORIO que habitan las distintas comunidades, que forma una Unidad Social, Ecológica, Económica, Política y Cultural, regida por los Usos y Costumbres Tradicionales. Consecuentemente, señala CIDB, los gobiernos deben transferir validez jurídica, dentro de sus legislaciones internas, a las asambleas comunitarias, los comités vecinales, los consejos de ancianos, médicos tradicionales; reconocidos por los pueblos indígenas y comunidades rurales. *Derechos de Autor ®

¡QUEREMOS LOS TALA MONTES FUERA DE CHERÁN¡

¡QUEREMOS LOS TALA MONTES FUERA DE CHERÁN¡

Jorge Antonio Díaz Miranda*

02 de diciembre de 2011

El municipio de Cherán, en Michoacán, ha decidido cerrar sus calles y accesos boscosos para defenderse de las mafias de tala montes. “Primero fue el saqueo del monte, luego el fraude de las elecciones de nuestras autoridades, después asesinatos, desapariciones forzadas, secuestros, extorsiones y robos…esto ya no puede ser porque nosotros somos gente de paz” dice un miembro de la Comunidad Organizada Cherán, una asociación civil que coordina a los pobladores del municipio para la defensa del bosque, el agua y las tierras.

El municipio de Cherán se localiza en la parte Noroeste de Michoacán, a 123.6 km de la capital del estado. Su extensión territorial es 221.88 kilómetros cuadrados. Su población, con mayoría indígena Purépecha, es de 18,141 habitantes. El municipio colinda con los municipios de Zacapu, Nahuatzen, Paracho y Chilota. Se encuentra a una altitud promedio de 2400 mts.        

Todo comenzó a mediados del año 2008 cuando grandes aserraderos llegaron a la zona y sin aviso alguno comenzaron a depredar la zona de bosque, en los límites entre Cherán y Zacapu, y, sin mostrar ningún permiso de las autoridades y contraviniendo los usos y costumbres de las poblaciones afectadas. Más tarde, al pedir explicación a las autoridades estatales por esa irregularidad, la respuesta obtenida fue de indiferencia y burla, con permisos emitidos ex profeso y documentos de propiedad falseados en fechas y firmas, de supuestos comuneros que nadie conoce en la zona. Desde ese año hasta la fecha, las hordas criminales de mafias madereras han deforestado 20 mil hectáreas de un total de 27 mil que corresponden al municipio de Cherán. “Cada día que duró la depredación, los tala montes se paseaban armados a plena luz del día, controlando los accesos al municipio y cobrando por la supuesta seguridad que ofrecían…eso se convirtió en algo insoportable para todos pues no podíamos ir de aquí para allá sin el permiso de esas personas.” Nos dice un vecino que pide el resguardo de su identidad ante la posibilidad real de las represalias.

Las tensiones se mantienen hasta estos días en que el acoso se intensifica, sin que a la fecha, autoridades federales, civiles y militares hagan presencia en la zona para detener a las bandas armadas. Por lo anterior, los pobladores del municipio decidieron organizar patrullajes vecinales, que han pagado un precio alto por intentar parar la invasión de sus tierras y bosques.  Un jornalero de la zona nos informa: “el pasado 27 de abril hubo enfrentamiento en el que fue emboscada una patrulla vecinal de Cherán y murieron dos”. Los muertos aludidos son Armando Hernández Estrada de 35 años y Pedro Juárez Urbina de 45. Pedro era hermano de un luchador social de la zona, Leopoldo Juárez Urbina quien murió asesinado en 2008. Los cuerpos de las víctimas asesinadas alojaban esquirlas expansivas provenientes de fusiles de asalto R-15, M-1 y AK-47. “Los asesinatos de Pedro y armando revelaron la complicidad de la policía estatal y municipal, ante la renuencia que muestran de investigar y encontrar a los responsables” nos dice Joaquín, un campesino de 82 años. El enfrentamiento de abril también dejó un número indeterminado de heridos por lo que los pobladores resguardan las instalaciones del hospital general, mientras esperan la respuesta del gobierno federal.           *  Derechos de Autor ®

Lioness: Hidden Treasures — Amy Winehouse (Póstumo 2011)

1. Our Day Will Come
2. Between the Cheats

3. Tears Dry (Original Version)

4. Will You Still Love Me Tomorrow?
(2011 Version)
5. Like Smoke (featuring Nas)

6. Valerie ('68 Version)

7. The Girl from Ipanema

8. Half Time

9. Wake Up Alone
(Original Recording)
10. Best Friends, Right?

11. Body and Soul
(with Tony Bennett)
12. A Song for You

 

℗ 2011 Universal Island Records, a division

of Universal Music Operations Limited

SALVEMOS WIRIKUTA

SITIO SAGRADO DE WIRIKUTA, 
LA SIERRA DE CATORCE AL FONDO,

DESIERTO DE CHIHUAHUA.

 

Jorge Antonio Díaz Miranda*

San Luis Potosí, México, 22 de noviembre de 2011.

A Wirikuta ha llegado la embestida de compañías mineras y agroindustriales, que viola las normas del Plan de Manejo del Área Natural Protegida, que incluye este corredor histórico – cultural del pueblo Wixárica (Huichol). El atropello de la cultura huichol por parte de los poderosos intereses industriales, lesiona de forma irreversible los derechos constitucionales de este pueblo, así como el bienestar ambiental, y, los usos y costumbres propios de su tradición.   

 Wirikuta es uno de los Sitios Sagrados más importantes de los Wixaritari (plural): de acuerdo con su cosmovisión onto-poética, es uno de los cinco puntos cardinales de donde emanaron los dioses y al que periódicamente se dirigen en peregrinación las distintas comunidades Wixárica, para realizar el rito iniciático denominado Jikuri en el que consumen el entéogeno cacto peyote (Lophophora) que crece a ras de tierra.

Organizaciones ambientalistas como Pronatura, World Wildlife Foundation, The Nature Conservancy, así como la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO), denominaron el Desierto Chihuahuense como un Complejo Ecorregional, por la gran biodiversdidad que presenta,  Wirikuta que  abarca la totalidad de la Sierra de Catorce, fue declarada Área Natural Protegida (ANP) en el año 1994. El santuario de Wirikuta  alberga el 70% de las 250 especies de aves y el 60% de mamíferos  que habitan dentro de toda la Ecorregión desértica chihuahuense, Por el horizonte cultural indígena vinculado y la biodiversidad que se aloja dentro de Wirikuta, la UNESCO le otorgó la distinción como Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad.   

No obstante todos los reconocimientos internacionales, el gobierno mexicano ha refrendado 22 concesiones a las compañías canadienses First Magestic Silver Corporation y West Timmins Mining, para que, dentro del Sitio Sagrado Hiuchol, exploten yacimientos mineros de plata y oro. Esta lamentable imposición atenta directamente contra el núcleo cultural de uno de los pueblos indígenas más importantes de México, pues significa a corto plazo, la destrucción de Wirikuta. La concesión realizada por el gobierno mexicano se hizo sin consultar a  las comunidades Wixárica, violándose con ello la legislación internacional vinculante para México como el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (ratificado por México en el año 1990).

Los efectos nocivos de la arbitrariedad gubernamental-empresarial ya se empiezan a sentir en Wirikuta, con el estallido de conflictos sociales por la invasión de tierra, la especulación inmobiliaria y la ruptura del precario equilibrio de sustentabilidad para el desarrollo Humano.  La situación de las poblaciones marginadas, indígenas y mestizas, con pobreza alimentaria y patrimonial, se agravó con la disminución drástica del acceso a los pocos recursos de  agua, alimento,  servicios de salud, educación y empleo.  

Mientras estas líneas son escritas, viajan a la ciudad de México 200 comuneros Wixaritari para exigir al Presidente de la República que cancele las concesiones empresariales mineras y agroindustriales, En respuesta, el Gobierno Federal reforzó la presencia policiaca estatal con elementos de regiones militares cercanas, en un inequívoco gesto de criminalizar la protesta indígena.           *  Derechos de Autor ®

 

NOTHING COMPARE 2 YOU.

Esta canción molto acattivante, sirve para irse despediendo del otoño que trae loción de nostalgia y desprendernos, sin que duela, de todo eso que este año ha valido igual a nada. En el genio Prince, no podía ser otro, autor de la versión sensual, con una guitarra bluseada y unos metales mesuradamente melancólicos aunque esperanzadores. Ahora que si ud. desea cortarse la venas busque la versión de la irlandesa Sinead O´connor y que tenga un feliz suicidio.  

DESDE PERÚ, UNA CANCIÓN GRANDE DE CHABUCA GRANDA, AMARRADITOS. .

En la voz Natalia Ramos, en un concierto del Teatro del Pueblo.Se trata de un entrañable vals perúano, impregnado de motivos regionales, un poco de improvisación y pulso de cuerdas ornamentadas. 

REGRESO A ABÚ GHRAÍB CON FERNANDO BOTERO

El escándalo de la carcel ABÚ GHRAÍB en 2004 atrajo la atención del público sobre los temas de la guerra, recordándonos a modo de advertencia los fundamentos barbáricos que aún conservan ciertas civilizaciones "modernas" como la estadounidense cuyo gobierno enseñorea la defensa de la libertad y los derechos fundamentales como temas de relaciones públicas. Los abusos de los soldados estadounidenses contra prisioneros iraquies, profusamente documentados por ellos mismos, en una paradoja irónica sin nombre,  a través de gadgets, ordenadores portátiles, y teléfonos celulares inundó la red de internet multiplicando en tiempo real la indignación, la vergüenza y la incómoda certeza de que todos los países participantes en la guerra contra el terror habían sido engañados. El primer golpe certero a la hipocresía del gobierno de George W. Bush,  fue de la activista Susan Sontag quien advertía en ese acto un retroceso brutal y un grosero abuso de confianza, que manchaba la memoria de las víctimas de las torres gemelas del 9-11. Pero ahí no paró el asunto pues la comunidad internacional re descubrió que la tortura y la humillación eran moneda corriente en los protocolos de la CIA, la cual promovió detenciones arbitrarias en circunstancias y ámbitos ilegales fuera de toda convención internacional . Precisamente, la elección de los horrores de ABÚ GHRAÍB como tema de trabajo, hizo que el pintor colombiano Fernando Botero (Medellín, 1932) ampliara los horizontes de la denuncia por el arte utilizando un realismo sobredimensionado que no dejaba lugar a dudas sobre el peso de la infamia y la maldad oculta tras las intenciones del stablishment mundial  encabezado por Estados Unidos. Entre 2004 y 2005 Botero crea una serie de cincuenta lienzos, más una cantidad numerosa de dibujos centrados en esa cárcel del infierno. El revuelo que levantó su retrospectiva en 2005 y 2006 en países como Alemania e Italia, avivó la ira por el oprobio y la mancillación estadounidense, desnudando la mezquinidad y el cinismo de personajes como el mismo Bush, Donald Rumsfeld, Condoleeza Rice, Dick Cheney y otros halcones que volaban impunes sobre martirizados campos de concentración.  El arte "deformado" de Botero, denominado así por los volúmenes exagerados de sus modelos humanos, quiere subrayar, en palabras del mismo Botero, el heroísmo y la dignidad con que las minorías enfrentan la opresión de los poderosos. En contraste con ese tratamiento, las figuras que representan la autoridad son constante objeto de sátiras con gestos animalescos, demoniacos, estúpidos, gigantescos trols con pies de barro... El horror no ha sido ajeno a la obra del pintor colombiano, en una sociedad como la colombiana donde la guerra del Estado contra narcotráficantes como Pablo Escovar Gaviria o Manuel Marulanda, produjo cuadros locales de resonancia mundial por los abusos y las bajas civiles promovidas una vez más por los estrategas del pentágono estadounidense. La tragedia en Colombia durante la década de los noventa y el horror de la prisión iraqui en 2004, se conectan en el arte boteriano por la indignación, el espanto y la rabia que producen en el artista. Botero es quizá el único artista que le da al tema de ABÚ GHRAÍB un tratamiento plástico, directo, crudo, sin censura, donde las composiciones nunca dejan de abordar las horrendas circunstancias de la escena, como aquella donde los soldados asusan a feroces perros en contra de un prisionero indefenso, o bien, esa otra donde una pirámide de hombres desnudos forman una columna de humillación. El libro que recoge la muestra de trabajos pictográficos de Fernando Botero sobre la cárcel de ABÚ GHRAÍB, es recomendable mirarlo con paciencia, siempre alertas del mensaje latente que se oculta tras su palpitante actualidad, sin desprenderlo de su contexto dialéctico ni de su marco sociohistórico.             

LA DISCUSIÓN ESPURIA

La discusión sigue ad nauseam con los lugares comunes de siempre y las acostumbradas verdades a medias, sin ir a fondo ni considerar la perspectiva o los matices de contexto. En realidad no es una discusión sino una serie de admoniciones dispersas, observaciones al vapor y "conclusiones" que solo pasan si devaluamos la dialéctica y los procesos históricos. Todo nace de un falso problema por lo que su "análisis" no puede ser más que artificio puesto a modo para el abuso de ocasión. La pregunta ¿por qué los diputados no se sienten motivados para trabajar?, parte de una premisa falsa, que consiste en que los ciudadanos debemos incentivar el trabajo legislativo a través de premiar a quienes trabajan y representen el interés común. Incluso a alguien se le ocurrió que un buen instrumento para "reconocer" el trabajo de los diputados sería la reelección en sus puestos de representación.     Desde mi punto de vista la discusión sobre la productividad legislativa y sus causas no debe partir de la teoría de los incentivos, sino a partir del análisis de las condiciones socio históricas de  cómo una persona determinada llega a un cargo de elección popular como diputado, gobernador o presidente. Luego, debemos analizar las redes sociales que hacen posible que una persona y no otra ocupa ese puesto, sin dejar de observar que ese grupo social o red tiene preeminencia sobre otros grupos sociales por lo que es capaz no sólo de hacer que ese personaje gane las elecciones "democráticas" sino que, además, es capaz de influir en las decisiones o modo de gobernar de ese personaje para conservar, ampliar y fijar sus propios intereses. De ahí, podemos centrar nuestra atención en que los desequilibrios en la forma de representación no responden a la sociedad en su conjunto sino, más bien, a un grupo organizado. Ahora bien, el andamio de relaciones que liga a un individuo a determinados intereses de grupo está apuntalado  por el nepotismo, la corrupción, el cochupo, los arreglos cupulares, el tráfico de influencias, la rumorología, el carrusel clientelar, y los ríos de dinero que circulan para hacer los grandes negocios con élites financieras o empresariales. Así como hay un capitalismo de cuates (Crooner capitalism) también existe un sistema político de cuates, que tiene una gran capacidad de reciclaje y escasa y muy selecta reproducción o ampliación social. Los escaños políticos son ocupados por unas cuantas familias a nivel nacional y a nivel estatal, por ello son cotos de poder restringidos a quienes juegan en la arena política con sumas monetarias fabulosas imposibles de auditar. Entonces, por qué tenemos el aparato legislativo más caro del mundo y el más improductivo? porque el sistema político mexicano no es representativo de la sociedad sino de determinados grupos que tienen poder e intereses económicos que no pueden socializarse. Como en otros tantos ámbitos socio-económicos de nuestro país la democracia la pagamos todos y las disfrutan unos cuantos que pueden anteponer sus deseos a las necesidades de la ciudadanía, mayorías políticas con meta-prerrogativas plenipotenciarias; en detrimento de los derechos de las minorías desposeídas.        

LOU BIZARRO

 

Otra de Andrés Calamaro (3) Lou Bizarro (AC:1990). 

UNA MÁS DE CALAMARO (2)

Los conocedores no necesitan imágenes para apreciar el arte oculto en la música, sólo necesitan la música y la paciencia para apreciar y descubir los matices de la textura, ornamentación y la melodía... de Calamaro éste Swing on Tango (AC & D. MELING: 1985).

THE LORD OF WAR

LORD OF WAR[1]

LA PELÍCULA DEL HOMBRE

QUE QUIERE VER ARDER AL MUNDO

By JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA

Noviembre 2011

“El alma negra sólo en paraje oscuro y en la voz ominosa encuentra compañía”

Rafael Sánchez Ferlosio.

La película es un buen pretexto para hablar del británico Tim Spicer, el inventor de la denominación “Military Entrepreneur Private”, empresas militares privadas (EMP), además de ser uno de los primeros grandes empresarios que introdujo notables innovaciones al mercado internacional de las armas, expandiendo económicamente dicho sector. En su autobiografía An Unorthodox Soldier. Peace and War and the Sandline Affair, Spicer describe sus experiencias como soldado de las fuerzas armadas de Su Majestad donde obtuvo grandes condecoraciones por su servicio de armas en distintos escenarios tales como la guerra civil de Irlanda del Norte, Chipre, las fuerzas armadas del Rhin en Alemania, Las islas Malvinas frente a las costas argentinas durante la guerra entre ese país  y Gran Bretaña y su participación en la guerra de los Balcanes destacado en Bosnia Herzegovina. La carrera militar de Spicer fue desarrollada en todo su potencial en las Unidades Especiales Británicas SAS y en la reconocida academia militar Sandhurst (equivalente en fama a su par estadounidense West Point Academy), donde entrenan también las fuerzas especiales Gurkhas de Nepal anexadas a la Royal Navy. En  1995 se da de baja de las fuerzas armadas de su país para ingresar en actividades empresariales dentro de la corporación de inversiones Foreign and Colonial, desempeñándose como director adjunto de Marketing para Oriente Próximo con resultados de negocios más que atractivos vendiéndole tecnología militar de última generación a Israel, Arabia Saudita, Kuwait, el reino de Dubai, entre otros. Un año después Spicer funda su propia empresa de prestación de servicios militares: la Sandline International (SI), la cual se hizo famosa por el “escándalo de Papúa y Nueva Guinea”. La isla situada al norte de Australia declaró su independencia en 1975. En 1989, en la isla de Bougainville, donde hay grandes minas de cobre regenteadas por británicos y australianos, estalló una sangrienta lucha entre el movimiento independentista Bra y las tropas del gobierno, que se prolongaría por nueve años por una correlación de fuerzas equilibrada. Sin embrago en 1997 el gobierno contrataría aSí, la empresa de Spicer, para vencer a los rebeldes, para lo cual se firmó un contrato de tres meses por un monto de 36 millones de dólares. Ante dicha decisión Gran Bretaña actúo con la acostumbrada doble moral de siempre, públicamente condenó el contrato celebrado pero en la oscuridad proveyó logística, pertrechos e información de inteligencia. La oposición provino de Papúa y Nueva Guinea, y de Australia, el país de ultramar asociado al Reino Unido. Hubo un golpe de estado y el gobierno de Bougainville fue derrocado, los mercenarios (ingleses, sudafricanos y etíopes) de Spicer apresados junto con su equipo de combate (armas y helicópteros procedentes de Bielorrusia). Spicer inicio una causa jurídica en tribunales internacionales que, poniendo de lado la soberanía de los países miembros, favoreció al empresario quien demandó de Papúa y Nueva Guinea una indemnización por 18 millones de dólares. La desintegración del bloque de países comunista con la URSS como cabeza de puente, abrió los arsenales de esos países para que mercaderes como Spicer surtieran los pedidos bélicos de dictadores de todo el orbe. El periodista alemán Rolf Uessler sugiere que la empresas como SI, Dyncorp, Hallyburton, SAIC[2], entre otras, pueden operar gracias al respaldo de los gobiernos con los que comparten fuertes intereses estratégicos. Si bien son firmas sin filiación nacional específica por el aspecto global de su peculiar forma de comercio, su origen y centros de negocios están ubicados en los principales países industrializados como Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania, Francia, Japón, Rusia, etc. Además, sus operaciones encubiertas están protegidas por la opacidad jurídica y administrativa a pesar de operar con recursos públicos. Sus servicios a menudo abarcan ámbitos tales como la capacitación, la asesoría táctica, soldados especialmente entrenados, sistemas de armas para ámbitos diversos  y tecnologías de información. Además estas empresas incluyendo las del propio Tim Spicer trabajan para los sectores de elite empresariales y financieros, lo cual es una anomalía de inequidad dentro de las modernas democracias occidentales, en deterioro del papel de la ONU en el arbitrio de conflictos entre países para lograr soluciones no violentas en sus diferencias. Volviendo a Spicer, el último de los escándalos documentados de su empresa SI fue en Sierra Leona en el año 1998, cuando hizo llegar a la insurgencia de ese país 30 toneladas de armas de fabricación búlgara, a pesar del embargo decretado por la ONU. Las últimas aventuras empresariales de Spicer son Trident Maritime y Aegis Defense Services, involucradas en la última oleada bélica contra Irak con los escándalos de los barcos prisión y Abhu Grhaib…                                    

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[1] Dirigida por Andrew Nicol, Protagonizada por Nicolas Cage, Jared Leto, et. al., Lions Gate Home Entertaiment, Estados Unidos: 2005.

[2] SAIC es quizá la firma privada de servicios militares  de inteligencia más importante del mundo.