martes, abril 30, 2013
jueves, abril 25, 2013
THE TWO ESCOBAR
No pretendo demorar al lector con un cómodo patrón discursivo, políticamente correcto o de desagravio de las víctimas...y ello porque muchos ríos de tinta ya se han gastado para lamentar los hechos recientes de la historia de Colombia cuando el último Pablo Escobar hizo sentir su músculo de violencia cimbrando los estamentos sociales, políticos y económicos de su país. Mejor sugerirle al lector que se acerque al documental de Jeff y Michael Zimbalist poniendo en perspectiva los testimonios de todos los protagonistas involucrados, considerando con escepticismo las declaraciones de los políticos que siempre se presentan como si ellos no fueran parte del problema. La propuesta del documental es poner en la misma perspectiva dos dimensiones que por desgracia confluyen por el tejido de intereses hacia un mismo campo sinérgico: el narcotráfico y el fútbol, entretejidos por los vasos comunicantes del poder, el dinero y la política. Todo comienza con la pobreza y se proyecta hacia frontera incierta de visiones oscuras y relaciones sociales obligadas, de leva y sometimiento, de una guerra no declarada pero que sin embargo arrastra en su vorágine los peores vicios de la sociedad, la paranoia de las armas, la hipocresía y los pontificados, que, a la postre, presentan escuderos e hidalgos para justificar lo que hicieron en el pasado. El problema es que en medio de todo está la miseria humana, el odio y las desigualdades de siempre. También la ignorancia y el mundo de las apuestas en el que la vida humana es moneda de cambio...y en donde las víctimas asumen un papel tan estúpido que ellas solas se ponen al alcance de las bocas furiosas de los fusiles.
lunes, abril 22, 2013
"INCENDIOS PROVOCADOS"
JORGE
ANTONIO DÍAZ MIRANDA ₤ MESA DE REDACCIÓN
Lunes 22 de Abril de 2013.
Hasta el viernes 19
de abril se habían contabilizado en Morelos 11 incendios y el daño en poco más
de 1500 hectáreas de bosque y selva baja caducifolia, dentro de los municipios
de Tlalnepantla, Tlayacapan, Huitzilac y Tepoztlán, siendo los de este último municipio
los más extensos y considerados por las autoridades estatales casi
incontrolables. Las afectaciones son mayúsculas para agricultores, ganaderos,
apicultores y pobladores en general, afectándose la infraestructura productiva
y generándose una crisis sanitaria por la combustión y la consecuente
producción de humo. Ante una situación tan seria, el gobierno estatal vuelve
por sus fueros para producir las declaraciones chacoteras más sensacionalistas
que desde los tiempos de personajes como Pancho “Cachondo” o Félix Salgado
Macedonio, no se habían registrado: “Organizaciones fantasmas han provocado los
incendios en reservas ecológicas, de manera deliberada y con el propósito de
cambiar el uso de suelo (Graco Ramírez, Gobernador del Estado de Morelos, Revista Proceso 17 abril 2013) ”. De igual forma el secretario
de gobierno Jorge Messeguer aprovecha la ocasión para producir chascarrillos
alarmistas según los cuales “grupos brigadistas de las dependencias estatales y
federales, habrían escuchado detonaciones de arma de fuego provenientes de
invasores del Texcal, a quienes les interesa fraccionar la tierra para venderla
posteriormente (Jornada Morelos, jueves 18 de abril de 2013) ”. En la
competencia de incontinencia verbal políticamente hipócrita, el titular de la
SEMARNAT en Morelos, Juan Manuel Guerra Abud, no podía quedarse atrás: “La
mayoría de los incendios forestales son inducidos para fraccionar la tierra.
Desgraciadamente no sabemos si los grupos de voluntarios tienen que ver con su
propagación o no pero realmente se hace difícil para los helicópteros y los
brigadistas operar en la zona del siniestro pues algunos impiden el eficiente
desempeño de la autoridad. Habrá que investigar si esto es intencional o no
pues pobladores de Santa Catarina y San Andrés de la Cal nos han informado de
algunos paisanos suyos que invaden terrenos para vender tierras agrícolas, bajo
el pretexto de la defensa de la tierra… (Vanguardia, jueves 18 de abril de 2013
& El Monitor de Morelos, viernes 19
de abril de 2013).” El cacareo incesante
de los tres funcionarios citados, en apoyo de su “tesis conspiracionista “ se
repite ad nauseam en cada evento
público en el que hacen presencia, olvidando para su provecho algunos hechos
importantes de la historia reciente: Primero: Sí bien es cierto que los
incendios pueden ser provocados, esto se deriva de las prácticas agrícolas
arraigados en municipios como Tepoztlán y Tlayacapan en donde los campesino
queman las parcelas para eliminar el rastrojo; Segundo: las detonaciones que “escucharon”
los señores brigadistas de las dependencias estatales y federales bien pudo
haber sido por los gases fijados a la tierra que al entrar en contacto con
fuego y oxígeno puede producir pequeñas deflagraciones; el Texcal y zonas
enteras del corredor biológico Chichinautzin han sido invadidos en el pasado
reciente precisamente para cambiar el uso de suelo, y hoy se encuentran bajo
presión de proyectos de modernización carretera y urbana, impulsados por los
mismo tres funcionarios del gobierno estatal y federal que se “indignan” por
los incendios provocados; En sus fastuosas declaraciones Graco Ramiréz,
Meseguer y Guerra Abud olvidaron mencionar que sus helicópteros no se
presentaron a la zonas de siniestro sino hasta tres días después de iniciados
los incendios, como de hecho ocurrió en el municipio de Tepoztlán en las zonas
del Texcal, San Andrés de la Cal y los límites de Amatlán y San José de los
Laureles; por último, los grupos de voluntarios fueron los que contuvieron la
propagación de los incendios y es injusto que ahora se les quiera hacer
responsables de la inoperancia de las autoridades. Ω
viernes, abril 19, 2013
LA LEY DE HERODES
LA LEY DE HERODES
bY JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA Y MESA DE REDACCIÓN
Viernes 19 de
abril de 2013.
El libro del maestro Jorge
Ibargüengoitia viene a cuento sin ser llamado, para caracterizar la
administración pública del gobierno de la ¨Nueva Visión”. Y es que con
un cinismo sólo comparable al tamaño de su medianía y falta de creatividad, el
gobierno estatal apuesta por la política del enredo, difundiendo acuerdos
alcanzados sólo en el discurso y ya en
los hechos desdecirse aplicando medidas contrarias: cuando se habla de consenso
con la sociedad quiere decir que la decisión es unilateral del gobierno; cuando
se habla de que la administración es austera quiere decir que el gasto se realizará
con despilfarro; cuando se habla de reducir impuestos y aplicar descuentos en
permisos, licencias y cobros en general en un marco de rendición de cuentas
significa alzas desmesuradas que se cobraran sin cortapisa en un marco de
opacidad y corrupción;, cuando se habla de meter a la cárcel a los ex alcaldes
corruptos significa que ya se hizo un pacto de complicidad para no tocarlos ni
con el pétalo de una demanda; cuando hablan de eficiencia administrativa y
economía de trámites, significa más tortuguismo, más burocracia y más tiempo de
espera. Es decir, de lado de la ciudadanía la persecución para que sea como sea,
la gente pague trámites inflados o multas por no pagarlos; ya sabemos lex no escrita: la Ley de Herodes, o
chingas o te jodes.
Así las cosas, el cuento de “la Nueva Visión” se trata de trasladar
las deudas de la hacienda municipal (legada por ex alcaldes corruptos), a los ciudadanos, cobrándoles hasta lo
indecible por cada trámite realizado, por cada constancia, por cada acta o
papel que requiere el aval jurídico de los ayuntamientos. Aquí y en China a eso
se le llama ingeniería de pantanos para retrasar el desarrollo social, pura demagogia que no se cansa de reír a
carcajadas de la gente que no pierde la fe en que las cosas han de mejorar. A poco
menos de un año ya sabemos que la reciente alternancia en Morelos es un fracaso
(como las anteriores de panismo corrupto e ineficiente) y el “gobierno de la
gente” una pesadilla cotidiana en technicolor que no tiene auto crítica, ni
memoria y sí mucho cinismo. ¿Será por
eso que al gobernador y a sus alcaldes de partido les dicen los “enredados”? Pero,
“haiga sido como haiga sido” (frase
legada por el delincuente calderas que hoy enseña en Harvard cómo destruir a
México con el petate de los muertos), el adagio popular se
cumple sobradamente, justo ahí donde gobierna el perredismo de "chuchos", "cardenistas", "amalios" y "rosarios": rijosos para pelear,
hambreados para lucrar, maleados para trabajar, pendejos para gobernar. Ni
hablar.
jueves, abril 18, 2013
KLEZMERSON_MISIRLOU
Arreglos Benjamin Shwartz y Rolando Morejon
Realizacion & direccion- Tamir Lotan
Camara- Gabriel Blanco
Edición -Nicolas Merkin
EL HAMBRE DE ROSARIO ROBLES
El hambre de Rosario Robles
abril 15 de 2013 - 0:00
La historia de Rosario Robles está llena de ambición desmedida y traición. No es extraño que forme parte de un gabinete marcado por la sospecha del fraude, la compra masiva de votos, el clientelismo y los delitos electorales solapados por un IFE corrupto y corruptor.
Es Rosario Robles. La misma que vendió su alma al diablo; la misma cuyo amor “incondicional” por Carlos Ahumada la convirtió en la “villana favorita” del sistema; la misma que ofreció en bandeja de plata, la cabeza de sus compañeros de partido por sed de venganza; la misma que oferta sus “principios” al mejor postor; la misma simuladora de siempre.
Si alguien esperaba algo bueno de esta señora en la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), se equivocó. Nada bueno puede venir de una mujer acostumbrada a nadar en la suciedad del poder; una mujer capaz de adaptarse de manera camaleónica a la inmunda cloaca de las complicidades y corruptelas del gobierno en turno.
Por eso la Cruzada Nacional Contra el Hambre encabezada por Robles Berlanga es un fiasco, un grotesco ejercicio de desprecio a los seres humanos, un insulto a la dignidad de los mexicanos, una canallada disfrazada de obra de caridad.
La pobreza extrema en México tiene niveles de auténtica catástrofe humanitaria. Hay 75 millones de pobres, de los cuales la mitad no tiene qué comer.
La señora Robles quiere mitigar el devastador panorama con algunas medidas creativas surgidas de su noble espíritu y generosidad. Para empezar, ha convocado a todos los mexicanos a un concierto en el Auditorio Nacional el 30 de abril, al que se podrá acceder a cambio de entregar un kilo de algún alimento. Maravillosa propuesta que seguramente terminará con el hambre de un puñado de pobres en un día.
Otra brillante idea de la señora Robles: impulsar en redes sociales su particular cruzada contra el hambre y por cada “like” en su página de Facebook, una empresa donara botellas de leche. Esta estupenda medida seguramente terminará con la desnutrición de millones de bebés y niños en etapa lactante. En México todavía mueren niños por desnutrición crónica e incluso por una simple diarrea.
Pero la señora Robles ha encontrado el hilo negro: para mitigar el hambre de la infancia se le ha ocurrido una original idea: equipar con cámaras fotográficas a niños en los 400 municipios donde operará la Cruzada Contra el Hambre para que registren los cambios que observen en sus lugares de origen a partir de la entrada en vigor del programa peñanietista. Y lo más importante: ¡ha convocado a un concurso de fotografía!…
Y falta lo más importante: gracias a la creatividad de la señora Robles, los niños hambrientos de esos 400 municipios disfrutarán de 100 proyecciones de películas al aire libre con el generoso y altruista apoyo de la Fundación Cinépolis.
Y gracias a la filantropía de algunos comerciantes, la señora Robles firmará convenios con la Central de Abastos y bancos de alimentos para obtener la donación de víveres.
En realidad, lo que la señora Robles quiere es privatizar la cruzada contra el hambre a cambio de intereses inconfesables y por eso ha invitado a importantes multinacionales como PepsiCo. para alimentar a los pobres con Pepsi y un producto enriquecido a base de avena a fin de “solucionar las necesidades nutricionales de los menores, las embarazadas y en lactancia.” PepsiCo., que tiene como socia a Magdalena Robles, la hermana de Rosario Robles, ya anunció de manera loable la creación de dos productos a “precio accesible” de atole y galleta, para “contribuir a cubrir todas las necesidades diarias de nutrición de la población materno-infantil que sufre desnutrición crónica”.
La filantropía de las enriquecidas multinacionales a base de la explotación laboral de los trabajadores mexicanos, no tiene desperdicio. Por ejemplo, Nestlé México, se comprometió a impartir más de 200 mil horas de educación en nutrición y cursos de autoempleo en los 400 municipios más pobres. ¡Vaya generosidad desmedida!.
Y lo más altruista de Nestlé: ofrecerá “Mi dulce negocio”, un programa de capacitación empresarial culinario destinado a por lo menos 15 mil mujeres “emprendedoras” para abrir su propio negocio y así se conviertan nada menos que en “microempresarias”.
Semejantes iniciativas más bien parecen una burla ante el sufrimiento de la población en situación de pobreza. De hecho, la cruzada del hambre de Rosario Robles sólo incluye a 7.4 millones de personas que viven en esos 400 lugares elegidos. ¿Y el resto? ¿Qué hacemos con los 68 millones de pobres restantes?…
La sensibilidad de la señora Robles va más allá de cifras e instalará un comité de expertos con personajes destacados en investigación sobre hambre y pobreza y lo más importante ha invitado al ex presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva el 19 de abril, para que la ilumine con sus métodos exitosos a fin de reducir la pobreza.
Qué fácil es hablar de hambre cuando se tiene el estómago lleno como el de la señora Robles. Qué fácil es ofrecer cámaras fotográficas a los niños empequeñecidos y panzones por la desnutrición crónica. Qué fácil es darles atole y galletas de PepsiCo. a quienes van perdiendo vista y capacidades intelectuales por no comer.
Seguramente la señora Robles nunca ha hablado con una madre angustiada del sur de Nuevo León que desde hace meses decidió darles de comer a sus hijos “ratitas” fritas a consecuencia de la sequía voraz que consume territorio, animales y seres humanos; una situación que se repite en cientos de municipios del país.
¿Habrá tenido alguna vez hambre Rosario Robles? ¿Sabrá lo que se siente no tener qué comer? ¿Conocerá la desnutrición producto de una dieta a base de fríjoles, atole, chile y tortilla?
Si Rosario Robles no conoce el hambre alimenticia, tal vez sí conoce el hambre de dignidad que seguramente quiere mitigar con su cruzada contra el hambre. Con esta iniciativa tan original y conmovedora, nos quiere convencer que ella es un ser humano extraordinario, preocupada por las necesidades de los demás.
Lamentablemente su alma está un poco ahumada. ¿No les parece?…
LA INTERNACIONAL SONORA BALKANERA
Muchos artistas han puesto en la cúspide de la moda la música tradicional de los Balkanes, entre ellos Gorán Bregovic, The No Smoking Orquestra, etc., y este eco ha llegado a nuestro país de la mano de connacionales que formaron este peculair grupo que se hace llamar, con intención rimbobante, La Internacional Sonora Balkanera haciendo eco idém de ya saben quien...esperemos que los chicos sigan explorando esa veta riquísima de folclor y tradición proveniente de una zona policroma en lenguas y estilos musicales.
ATARDECER EN LA MILPA
IA
FOTOGRAFÍA TOMADA EN EL MUNICIPIO DE MAZATEPEC, EN LA ZONA DE CUACHICHINOLA MUY CERCA DE UN YACIMIENTO DE AGUA.
CÁMARA DIGITAL DE 14 MEGAPIXELES
AUTOR: JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA
(2012)
IIA
miércoles, abril 17, 2013
C-KAN_ESTA VIDA ME ENCANTA
ESTA ES DEDICADA A MI HIJO RUBÉN,
EL LADO OPUESTO DE LA MONEDA
MÁS URBANO Y CON UNA IDENTIDAD
RAPERA DE RAIGAMBRE.
CONTRARIO A LOS GUSTOS DE UN ADULTO CONTEMPORÁNEO COMO EL QUE ESTO ESCRIBE
(LÉASE RUCO, MOMIZA, CACHORRO, VETARRO ETC.,)
ME GUSTA LA CANCIÓN POR SU MENSAJE DIRECTO
SIN AFECTACIONES, SIMPLE POR LO QUE ES
Y POR LO QUE ES LO QUE NO ES...
PERO ANTES DE SEGUIR CANTINFLEANDO
MEJOR LOS DEJO CON EL
"CHAVITO QUE VIVE DE LO QUE CANTA...
QUE ANDANDO EN LA CALLE LA GUERRA NO LE ESPANTA..."
ME PREGUNTA UN IMBÉCIL POLÍTICAMENTE CORRECTO,
DE ESOS QUE PULULAN CON SU HIPOCRESÍA EN LOS PARTIDOS COMO EL PAN, PRI O PRD,
POR QUÉ CREO QUE LOS JÓVENES SE IDENTIFICAN
CON "ESA BASURA SONORA"?
Y YO LE CONTESTO: PORQUE EL MUNDO DE LAS MOMIAS
COMO TÚ Y YO, EN LA PERCEPCIÓN DE LOS JÓVENES COMO MI HIJO ADOLESCENTE, VALIÓ MADRE, NO LES DICE NADA, NO SIGNIFICA NADA DE NADA. PUEDEN VIVIR SIN ÉL, ESE MUNDO PUEDE DESAPARECER Y A ELLOS ESO NO AFECTARÁ...
lunes, abril 15, 2013
viernes, abril 12, 2013
jueves, abril 11, 2013
DIEGO CIGALA PLAYS BEBO VALDÉZ
LÁGRIMAS NEGRO, CON MESTIZAJE CUBANO-ESPAÑOL
DIEGO CIGALA Y BEBO VALDÉZ
MÉXICO BÁRBARO by JOHN KENNETH TURNER: ALGUNAS NOTAS SOBRE LOS ESCLAVOS DEL PORFIRIATO
MÉXICO
BÁRBARO
by JOHN KENNETH TURNER
ALGUNAS
NOTAS SOBRE LOS ESCLAVOS DEL PORFIRIATO
JORGE
ANTONIO DÍAZ MIRANDA
Abril de 2012
El libro
premonitorio de un liberal consecuente
En 1908 y 1909 John
Kenneth Turner (1879-1948), viajó a México para corroborar por si mismo las
noticias que había recogido en Estados Unidos de parte de algunos liberales
mexicanos como Ricardo Flores Magón, concernientes a los esclavos del
porfiriato en la etapa más sangrienta de la dictadura de treinta años.
Haciéndose pasar por un prominente hombre de negocios reunió testimonios únicos
de primera mano, sobre la situación de la esclavitud en México y el trabajo
forzoso por deudas con el que los reyes del henequén atrapaban a trabajadores
libres y los explotaban sobre la base de abusivas prácticas agiotistas. La
situación observada fue registrada por Turner en el libro México Bárbaro[1]
en el que anticipó que la situación social en el México de aquel entonces
desembocaría en un estallido social sin precedente: “Desde la primera edición de este libro (…)
se han cumplido las dos profecías (…), que México está a punto de iniciar una
revolución a favor de la democracia y que Estados Unidos intervendrá con
fuerzas armadas (…) para sostener a Porfirio Díaz o a un sucesor dispuesto a
continuar su asociación especial con el capital norteamericano”. (MBE: Prólogo)
El objeto del libro de
Turner fue informar al pueblo norteamericano sobre la situación en México y
denunciar la política intervencionista del presidente Taft, la cual por cierto,
intensificó la ferocidad del régimen de Porfirio Díaz y la situación de
opresión-represión del pueblo mexicano. Del libro de Turner se extraen las
siguientes notas sobre la situación de México en los últimos años del período
más sangriento del porfiriato.
Los
esclavos de Yucatán
Turner comienza con una
caracterización del régimen político de México, el cual, a pesar de contar con
una Constitución moderna y del todo explícita en el respeto de la democracia,
los derechos humanos, la libertad y los derechos a u trabajo digno; en la
práctica es todo lo contrario:“(…) Descubrí que el verdadero México (…) es un país sin
libertad política, sin libertad de palabra, sin prensa libre, sin elecciones
libres, sin sistema judicial, sin partidos políticos…” (MBE: 9)
El primer punto en la
ruta de búsqueda del esclavismo fue Yucatán, dentro de las haciendas cultivadoras
de agave, materia prima para la producción de henequén. En Mérida encontró haciendas del tamaño de
pequeñas ciudades habitadas por 500 y hasta 2500 personas. La producción estatal
de henequén era tal que en aquella época su exportación anual alcanzaba las
113, 250 toneladas. De los 300 mil habitantes de Yucatán sólo 250 eran los
esclavistas y de esta élite cincuenta eran identificados como los reyes del henequén.
De acuerdo a Turner todos los habitantes de las haciendas eran esclavos o
estaban en camino de serlo bajo la modalidad de trabajo forzado por deudas. De
los 300 mil habitantes de Yucatán en los tiempos del porfiriato, 136 mil eran
esclavos (45.33% la población), de los cuales, 8 mil pertenecían al grupo
indígena Yaqui (raptados y trasladados por la policía secreta desde Sonora y
vendidos a los esclavistas por altos funcionarios del régimen), tres mil chinos
(traficados desde su país de origen por filibusteros ingleses, estadounidense,
holandeses y belgas, vendidos a intermediarios en San Juan de Ulúa o Puerto
Progreso) y 125 mil indígenas mayas (atrapados en el esclavismo por deudas
contraídas). Nos informa Turner que: “El principal
esclavista de Yucatán y con preeminencia entre el selecto gremio de reyes del
henequén, fue Olegario Molina, ex gobernador del estado y secretario de Fomento
(Industrial) de México, (pues) sus propiedades en Yucatán y Quintana Roo
sumaban más de 6 millones de hectáreas.” (MBE: 12)
Pero a pesar de las
evidencias encontradas por Turner, ninguno de los esclavistas entrevistados por
el periodista encubierto, admitió tener esclavos, sólo “trabajadores”, “obreros”,
“contratados temporales” o simplemente “gente”. Sin embargo el gremio es
cerrado a extranjeros que no hayan establecido su residencia en Yucatán pues
teme que sus prácticas sean denunciadas a nivel internacional. Por consiguiente
la producción henequenera está en manos de un monopolio de cincuenta personas. Pero
Turner encuentra evidencias en las condiciones reales de vida dentro de las
haciendas: “Esclavitud
quiere decir propiedad (privada) sobre el cuerpo de un hombre, tan absoluta que
éste puede ser transferido a otro; propiedad que da al poseedor el derecho de
aprovechar lo que produzca ese cuerpo, matarlo de hambre, castigarlo a
voluntad, asesinarlo impunemente (…) Tal es la esclavitud que encontré en
Yucatán.“ (MBE: 13-14)
El control económico de
los reyes del henequén sólo es posible por la colusión de la policía secreta y
el dominio de la política de su estado. Esta élite financiera impone al
gobernador y a los funcionarios, quita y pone a los representantes de las
regiones, pueblos y rancherías, y todo con el afán estratégico de preservar sus
ventajosos privilegios. Sobre el perfil de los reyes del henequén Turner señala
que son mestizos de maya y español, proclives al régimen porfirista con el que
han establecido relaciones e intereses mutuamente convenientes, además de redes
de beneficio con los que compran el silencio de autoridades locales a quienes
consideran como sus empleados o administradores.
El vídeo corresponde al documental hómonimo
de Oscar Menéndez
CONTINUARÁ…
[1] Para la elaboración de
este trabajo se emplea la versión en español 2008 de la editorial Ediciones
Leyenda, ISBN 968-5146-01-2, y forma
parte de un esfuerzo de sistematización y documentación más amplia, sobre los
antecedentes recientes del México actual. En adelante las citas de la edición
en español se citará como sigue MBE:2 que quiere decir México Bárbaro en
español página dos.
miércoles, abril 10, 2013
CON FLEMÁTICO HUMOR INGLÉS Y AMOR A LA BELIGERANTE MEMORIA DE LA DAMA DE HIERRO
DIBUJO:
FERNANDO LAZO PAYO
by JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA
Abril de 2012
Naturalismos:
Al final, la dama de hierro
era sólo de carne y hueso...
Nacionalistas:
El colmo de la dama de Hierro
es volver a nacer
en la república de Argentina.
Escatológicos:
Margaret vuelve a morir
cuando al llegar al infierno
se entera de que Bobby Sands
está en el cielo.
Nacionalistas:
es volver a nacer
en Belfast.
ILUMINADOS POR EL FUEGO (ARGENTINA 2005) : FLORES CINEMATOGRÁFICAS A LA MEMORIA DE LA DAMA DE HIERRO
Jorge Antonio Díaz Miranda
Abril de 2013
En otro lugar reseñé la película de Tristán Bauer, y es pertinente volver a revisarla para actualizar la memoria y asomarse al legado de la Dama de Hierro.
HUNGER (2008): FLOR CINEMATOGRÁFICA A LA MEMORIA DE LA DAMA DE HIERRO
Jorge Antonio Díaz Miranda
abril 2013
La guerra en Irlanda del Norte es un legado macabro de la ex dama de hierro. Las madrizas propinadas a simpatizantes del IRA en cárceles británicas inaugura uno de los horrores de la guerra moderna que criminaliza la disidencia política.La lucha por el estatus político, reconocimiento formal de la autonomía irlandesa, dejo tras de sí la desolación provocada por la destrucción de un país empobrecido a manos de una potencia militar. La película Hunger (ICON:2008) es un documento de la parte más violenta de la guerra en Irlanda del Norte, violencia que si bien fue de ambos lados, al final la parte británica carga con el abuso y la prepotencia.
EGOLATRÍA MEDIÁTICA
EGOLATRÍA
MEDIÁTICA
By JORGE ANTONIO DÍAZ
MIRANDA
Abril de 2013
Sin sonrojarse el
gobernador de Morelos, Graco Ramírez, sale a la palestra declarativa cada vez
que los reflectores andan cerca para “opinar” de todos los temas sin que nadie
se lo pida, en una demostración indecorosa de egolatría. Es tan original que
no se le ocurre otra cosa que aplaudir hasta el menor guiño de Enrique Peña
Nieto, en un guión genuflexo, trazado y reivindicado previamente sin ningún
pudor por chuchos, amalios y rosarios, es
decir las tribus más prósperas, trepadoras, acomodaticias y reaccionarias del
perredismo. Esa es la escuela de Graco, y desde ahí la “lógica” entreguista de sus
escarceos, el afán desmedido de “lucirse” con ofensivas opiniones analfabetas y
desinformadas, de los enormes pantanos ideológicos e históricos que exhibe, de
las contradicciones e incoherencias para justificar discursivamente el rito más bajo de
la política a la mexicana: el besamanos de los anillos del poder, en un ir y
venir de cálculos indignos con los que piensa ganar los favorcitos del
presidencialismo.
Pero, ¿cuánto cuesta a la
ciudadanía esas apariciones en medios impresos?, esa es la pregunta que todos
nos hacemos y ese es el secreto mejor guardado de la opacidad estatal, todo un
capítulo aparte de la falta de rendición de cuentas. Cuánto cuesta a la
ciudadanía las inserciones pagadas de Graco para auto elogiarse y desinformar. Cuánto
cuesta a la ciudadanía los acarreados de la red ciudadana GxG, asociación civil
privada en manos de personajes oscuros que nadie conoce y que sin embargo
recibe todos los apoyos financieros oficiales para organizar mítines al viejo
estilo del anciano pero no moribundo régimen unipartidista. Divina trinidad de
misterios forjados a la mala por el
nuevo inquilino de Casa Morelos.
martes, abril 09, 2013
EL DESALOJO FEDERAL DE LOS CIUDADANOS DE SEGUNDA CLASE
EL DESALOJO FEDERAL
DE LOS CIUDADANOS DE
SEGUNDA CLASE
JORGE ANTONIO DÍAZ
MIRANDA
Abril de 2013
Ufanos y mediáticos los púlpitos de la condena
oficialista, claman loas dirigidas a la
ejemplar demostración de fuerza institucional para desalojar a los “rijosos” de
la CNTE de la carretera del sol. La justificación principal, de acuerdo a los
vocingleros paladines televisados del “estado de Derecho” deriva de que la
medida impide la afectación a terceros que son mayoría, a diferencia de “unos
cuantos que no quieren regresar a las aulas, por su flojera y su anacronismo
sindical”. Con un cinismo desmedido estos jueces de facto, comunicadores de
pacotilla, acicalados lectores de boletines de prensa, oficiantes pagados del flatus vocis, mercenarios de la comunicación,
payoleros y play boys, entenados de
las notas insertadas...
Se hacen los pendejos ante la situación actual y sobre
todo de la historia que están en el fondo de las manifestaciones y del malestar
social. Se hacen pendejos sobre el hecho de que sólo hasta estos aciagos días
al Estado mexicano parece importarle al fin el destino de la educación, después
de ocho décadas de amasiato con los peores líderes charros como Elba Esther
Gordillo, cuyo poder creció cobijada por el presidente en turno, hasta la ruptura
con el actual. El sector de la educación pública que ha sido atendido por
décadas del México moderno como mero instrumento político, tópico de la
demagogia revolucionario y bastión de la entelequia democrática: mientras los
verdaderos profesores en comunidades marginadas de Chiapas, Guerrero, Michoacán,
Oaxaca, etc., enfrentaban condiciones
terribles para el ejercicio de su trabajo.
Y con la policía comunitaria y los grupos de
autodefensa lo mismo. marejadas de censura jamás podrán pulverizar los
acantilados de la realidad. Si tanto se escandalizan con las armas de la
policía comunitaria ¿por qué no se
indignan de las armas del crimen organizado? Pero los matices no les interesan
ni los problemas reales ni el Estado Fallido en zonas empobrecidas donde mandas
señores de horca y cuchillo.
Las fuerzas federales han sido entrenadas para
disolver manifestaciones sociales o enfrentar la insurgencia, pero la triste
verdad es que han valido madre con los criminales a los que ni siquiera han
afectado en su capacidad operativa y poder de fuego.
Para la impartición de la justicia hay dos
raseros: la permisividad para los empoderados y el martillo de la persecución para
los desclasados. Eso es ridículo en la modernidad, eso es un peligroso
anacronismo cavernario, eso es inflamar el fuego del malestar social, eso es
sembrar desde el poder la semilla de la violencia. Pero la historia demuestra que
siempre llega el día en que el auto elogio se agota en su auto referencia y
futilidad, lástima que sea la gente de a pie los que debemos pagar y muy caras
las mentirillas de los mantenidos de la administración pública, ejecutiva,
legislativa o judicial.
lunes, abril 08, 2013
EL SANTOS CONTRA LA TETONA MENDOZA
La película propone desde el escándalo un
itinerario escatológico de principio a fin. La provocación que concitan sus
imágenes sibaríticas no siempre se sostiene en un plano de coherencia por el
exceso gratuito de procaz testosterona. El traslado de tiras cómicas hacia la
animación de los dibujos animados, perfila mejor los rasgos de carácter de los
personajes creados por Jis y Trino, pero cae en ciertos lugares comunes del
polimorfismo pacheco, la ambigüedad de género o la puñeta clasista. Las
metáforas sociales según las cuales zombies de Zahuayo igual a pobres
marginados, es un sarcasmo hilarante que activa un imput de burla descarnada de las posiciones políticamente correctas
que terminan en la misma corrupción que practican las élites extractivas. El
feminismo condensado en el mexican
chichis pagüer es la evolución natural modificada del pito centrismo, denunciado
por las alegres damas de vodevil como un homosexualismo de clóset. Sí. Por
momentos hay humor en secuencias bien logradas, y otras veces un tedio de
imágenes y diálogos que quieren pasar como elaboración de contextos y
justificación argumentativa… pero querer unir estas partes es como tener piezas
de un puzzle que no ensamblan, que no encajan, en la visión global del conjunto.
Pese a lo anterior la película se deja ver, más aún cuando la libertad del
control remoto nos permite omitir o acelerar esas partes innecesarias que son
chocantes por inútiles e inútiles por fútiles. Los ovarios al poder reclaman,
en la voz de la némesis del santos, la Tetona Mendoza, el control social de la
dictadura de las tetas para reeducar con telenovelas a las bestias panzonas
consumidoras de cerveza.
NI MURIENDO SE TERMINA EL ODIO
NI MURIENDO
SE TERMINA EL ODIO*
Relato
compartido por el Señor Agustín Cambray Uriostegui (†), vecino del municipio de
Totolapan, Morelos. Las entrevistas, grabación magnetofónica, cotejo de datos
históricos, revisión de documentos judiciales y una primera versión del
manuscrito, fueron realizados por Jorge Antonio Díaz Miranda
entre octubre y diciembre de 2011. La
versión definitiva fue compuesta incorporando nuevos datos, en abril de 2013, con la revisión de estilo a
cargo de Atenea del Bosque A. C.
Agradecemos a todos los informantes que prestaron su testimonio para precisar
hechos y fechas. Para quien esto escribe, es una pena que el Sr. Agustín no haya
podido ver ni la primera versión redactada de su relato, pues un mes después de
la última entrevista falleció.
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Todo
comenzó a mediados de febrero de 1956.
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¿Usted
se acuerda?
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Sí
señor. Me acuerdo, porque al siguiente año la cosa se puso peor y decidí
salirme de ahí pa´ jalar rumbo a Iguala (Guerrero) y de ahí a Totolapan
(Morelos) donde ahora vivo.
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¿Eso
que me cuenta pasó en febrero de 1956?
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Eso
mismo le dije. Yo nací en la Tierra Caliente, pero luego que murió mi “agüelo” don Guadalupe Cambray, mis tíos
nos llevaron al llano, cerca de la Sierra Negra. Y ahí crecí yo. Ahí me hice
hombre. Trabajando en los alumbres, deslomándome en los campos y arreando la
vacada de mi tío Cástulo, el mayor. Un tiempo me fui de bracero pero regresé
pronto porque mi madre murió de repente. Ya no quise irme porque lueguito
conocí a mi esposa Ifigenia, con la que viví todos mis años. Ella es la madre de
mis ocho hijos. Justito cuando nació el menor, Severo, fue cuando comenzó el
pleito entre esas familias.
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¿Usted
recuerda exactamente cómo pasó?
-
Sí.
Yo era el comisario. Durante algún tiempo quise detener los fragores de Marcial
y de sus hijos, pero la mera verdad es que los de Rogel tampoco se sosegaban
por más intentos que yo hice para aplacar los ánimos… Hasta metimos al bote a
Marcelo por el borlote que armó en la cantina de don Plutarco. Pero ahí el
pleito ya estaba picado.
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¿Pero
cómo empezó todo, hubo algún lío de mujeres, deudas o despojos de tierra, qué
fue?
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No.
Nada de eso. En ese entonces ni las tierras ni el dinero eran motivo de sangre.
Las mujeres sólo suscitaban alguna que otra bravata pues los hombres se
conformaban con hablar mal de ellas, burlándose de sus rivales y hasta
ahí. Pero una mala acción entre paisanos
podía “desatar al Caín que todos llevamos dentro”, como decía el párroco Lazarito.
En el caso de las familias que le relato, los rencores comenzaron por querer
ganar la tranca principal de los pastizales. Esa mañana de febrero, los nietos
de Marcial llevaban a los becerros a pastar. Iban gritando en el camino, como
era costumbre del lugar, para saber si
había alguien más arriando ganado. Así podían determinar si eran los primeros
en llegar al pastizal o tendrían que esperar. En verdad era una mala costumbre de
aquellos tiempos, de jóvenes y viejos, que al gritar, dejaran ir majaderías, albures,
retos, burlas, o recordatorios familiares.
Entonces el llano se llenaba de las voces de hombres que intercambiaban
ofensas de todo tipo y carcajadas. Esa mañana los únicos que estaban en el
llano eran, como le dije, los nietos de Marcial, y de parte de los de Rogel,
Carmelo y Arnulfo... quizá también Márgaro. El caso es que intercambiaron burlas
y mentadas entre ellos hasta que al llegar a una encrucijada se dieron cuenta
que iban parejos en el camino, que iban a llegar pues al mismo tiempo a la
tranca del pastizal. Los de Rogel apresuraron el paso de las reces y se
adelantaron un trecho con sus cabezas de ganado, pero al ver esto los nietos de
Marcial echaron a correr a los becerros, provocando una estampida general y un
encontronazo cerca de la entrada. Carmelo, el más tranquilo de los Rogel, trató
de detener la estampida del ganado lazando los toros de la vanguardia, pero en
eso uno de los becerros de Marcial embistió su caballo haciéndole perder el
equilibrio. Arnulfo sólo se quedó mirando como atropelló a su hermano un
“endemoniado vendaval de cuernos”. El nieto mayor de Marcial, se asustó de lo
que había hecho y espolió su cuaco para huir en dirección contraria, pero
Arnulfo lo alcanzó “en tres zancadas”,
lo derribó de la montura y ahí mismo lo ajusticio con su verduguillo. El otro
nieto de Marcial no huyó, se quedo ahí esperando a Arnulfo pero aquel ni siquiera
lo miró, volvió donde Carmelo para levantar su cuerpo destrozado.
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¿Qué
pasó después?
-
Cada
familia enterró a su muertito en el panteón y casi se desata la escaramuza
cuando acabó el santo entierro. El novenario por los difuntitos trajo consigo
una tregua breve aunque amarga. Era triste ver el desamparo de la familia de
Carmelo, como triste fue ver a Martina, madre del menor asesinado por Arnulfo, volverse
loca de dolor, hasta que la encontraron días después del entierro, colgada del
cuello en la viga del granero. En ese momento los jefes grandes de las familias
trataron de parar la violencia, hablando con sus hijos y nietos, y luego, buscando conciliar los desacuerdos inter
familiares en la ayudantía. Un mes duró la calma y luego vino lo peor, la
guerra directa sin cuartel, que involucró al grueso de las dos familias.
-
¿La
venganza fue el móvil de esta guerra?
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Sí.
La venganza. Hubo golpes y enfrentamientos en el llano y los cerros, con
machetes y cuchillos, palos y piedras, pecho contra pecho en el fragor de las
balaceras. Y luego, dos meses después del suicidio de Martina, el otro de los
nietos de don Marcial, también hijo de la suicida, apareció muerto en los
lindes del pastizal. Dos días después, Arnulfo fue emboscado en el río y muerto
a tiros por el padre de los chamacos asesinados, viudo de la mujer suicida. Por
eso le digo que cuando pasó lo de la trifulca de la cantina, provocada por
Marcelo, ya no había vuelta atrás, los odios estaban sembrados. De modo que siguieron
las balaceras y los muertos y los funerales. Caían hombres, jóvenes y niños,
hasta que las mujeres agotaron las lágrimas de tanto llorar. A las balaceras
siguieron los asaltos, las violaciones y los raptos. Era el exterminio traído
por el odio. Era la desolación traída por las alas de la violencia más
despiadada…
-
¿Pero
por qué la autoridad no paró la espiral de asesinatos?
-
En
ambas familias había miembros con influencias políticas y fueron ellos los que
alentaron el enfrentamiento. Por eso los rurales ni se metían. Por eso el
municipio ni caso me hizo cuando yo solicité una guarnición de soldados. La
gota que derramó el vaso fue cuando Matías Rogel contrató pistoleros para
acabar con los últimos hijos de don Marcial. Ya no quise saber más. Yo y mi
familia estábamos más que cansados del matadero y los desvelos en espera de los
cuerpos para dar fe de la forma en que los asesinaron.
-
¿Sabe
cómo terminó la guerra entre las familias?
- No lo sé. Pero las viudas de ambos bandos
huyeron del pueblo llevándose a sus hijos e hijas más pequeños. Los viejos
fueron abandonados por sus nueras y murieron en una larga agonía de tristeza y
enfermedad. Las casas cayeron en ruina y hasta hoy están abandonadas. Según me
cuenta mi compadre Jacinto, nadie quiere vivir ahí. Nadie quiere pisar las
guaridas de los asesinos donde se ve un pulular nocturno de fantasmas. Otros dicen
que en el granero han visto el fantasma de Martina, repitiendo su ahorcamiento
con un gesto terrible en el rostro, clamando su ira, su odio, su desesperación…
*Por razones
evidentes el nombre real de las personas, los apellidos de las familias así
como las referencias geográficas precisas fueron modificadas para preservar la
identidad e integridad de los descendientes. Los hechos narrados aquí son
reales y forman parte de la tradición oral del pueblo en que sucedieron. Las
fechas, el modo en que ocurrieron los hechos y la encarnizada batalla de las
familias, fueron corroboradas en actas de la ayudantía, documentos de
investigación policial y publicaciones de prensa; por lo que puede considerarse
justificada su fidelidad histórica. El recuento de las víctimas asesinadas,
según las actas ministeriales y periciales es de 25 personas, aunque se
desconoce el paradero de los últimos combatientes. De acuerdo con algunos pobladores,
testigos directos del final de la batalla inter familiar, todos murieron,
excepto los ancianos y las viudas.