BAJO LAS MAREAS DE SATURNO

Fotocomposición de Mazzimo Zaganello, 2007.

BAJO LAS MAREAS DE SATURNO

LA SENSUALIDAD COMO SINGULARIDAD COMPLEJA

JORGE ANTONIO DÍAZ MIRANDA

2008

Los anillos de Saturno están formados por cristales de hielo y por lo que se supone partículas de polvo de meteorito que giran en torno al planeta en trayectorias circulares, describiendo una orbita que se sitúa a la altura de su Ecuador. Probablemente se trata de los fragmentos de una luna anterior que, demasiado cercana al planeta, se desintegró por la acción de las mareas de Saturno...

Citado por G. W. Sebald en su libro Los anillos de saturno.

I.
Ante las imágenes estamos desamparados y sometidos a la tiranía del artista. En La originalidad y la vanguardia, Rosalind Krauss nos dice que, el artista tiene la libertad de segregar los remanentes de la totalidad para encontrar en la sinécdoque resultante la mejor expresión de su personalidad. Mientras que, su contraparte, es decir el espectador, debe de consolarse, en el mejor de los casos, con la pobre versión que elabora sobre algo que no entiende y la información que por sustitución sensorial le restituye su propia curiosidad o su desconcierto, y ello porque sus facultades perceptivas lo llevan hacia la conclusión figurativa (Gestalt) justo en la dirección opuesta del artista que primero y antes que nada ha desensamblado el puzzle y organizado sus piezas de una forma tal que una parte distintiva de ese todo aglutina los referentes más significativos O Qualia[2]: tonalidades, sombras, contornos y formas.

II.
No existe nada semejante a la ubicuidad de las imágenes, ni tampoco un contagio de la realidad a favor del predominio de la imagen. Ambas negaciones proponen una ruta contraria a lo que Jean Baudrillard pensaba respecto de la cultura moderna, más aún, la modernidad no existe más que como una noción sugestiva que separa (es un decir), la historia pre-tecnológica de la más reciente (que inicia en 1859) donde predomina la tecnología de los artefactos. La fotografía es un arte tecnológico que cristaliza con precisión la intersección bidimensional tiempo-espacio, y este logro se debe en particular a un refinamiento cualitativo en la comprensión del fenómeno perceptivo. El instante visual funde en un mismo plano al observador y al objeto, constituyéndose así en un evento con carácter semiótico, es decir, que posee en si mismo todos los atributos de un mensaje cifrado. Según Roland Barthes (1961) la fotografía se podría definir por su perfección analógica pues reproduce en todos sus detalles las interferencias del acto perceptivo y la elección racional sobre la luz y la ausencia, reconciliadas arbitrariamente en la estructura de la imagen.

Con todo, la imagen no es ni debe ser perfecta como la fotografía, sobre todo cuando hacemos intervenir la sombra como recurso de la fotocomposición. En la imagen fulgurante que se muestra al inicio de estas líneas, lo ausente y su rúbrica, es decir, su sombra, poseen una forma oscura y un contenido oculto, pero la presencia de texturas, contornos y luminiscencia sugieren metáforas para obturar lo que es implícito:

un murciélago atrapado en una trampa de luz, Cristo clavado en el madero, una vulva ahíta de luz tras devorar una viril columna de fuego, Atis desplegando sus alas hacia el crepúsculo, una mariposa de la muerte surcando el ocaso, una constelación rodeada de nubes de hidrógeno incandescente, Odín abismado en el incendio del mundo, una estrella destellante derrumbándose hacia su oscuro y poderoso centro gravitacional…

III.
Un oscuro matemático decimonónico, Bernhard Riemann, describió la geometría fantástica de un espacio donde las trayectorias más cortas para unir puntos serían representadas por líneas curvas. Se trata de un modelo de distribución geométrico-referencial con el cual podemos realizar mediciones en un espacio de cualquier curvatura y de un número cualquiera de dimensiones; se le denomina el Espacio Libre de Riemann. En otras palabras, se trata de una contribución no euclidiana a la geometría de n dimensiones, donde toda superficie o espacio puede trazarse por medio de distintas redes de curvas de referencia, y estas a su vez se podrían representar con un sistema simplificado de ecuaciones. Riemann, sin quererlo, acuñó para las ciencias y el arte los conceptos de complejidad, multi dimensionalidad, red, autocontención, configuración, composición y oblicuidad., todos ellos ahora en uso por su utilidad en la comprensión sistémica de los procesos biológicos, sociales, cuánticos, electrónicos, comunicación, climáticos, etc.

NOTAS
[1] El término fue propuesto por Thomas Nagel en su maravilloso artículo “What is it like to be a bat? (¿Qué es ser un murciélago?)”, es utilizado para indicar características subjetivas de la experiencia mental.